Surat Cinta Dari Mereka Yang Ditelantarkan Negara

Negara adalah tempat menaruh harapan bagi Rakyat yang terlantar . Negara adalah cahaya yang menerangi seluruh wilayah bagiannya yang gelap dikarenakan krisis ekonomi yang menghantam. Mereka yang ditunjuk oleh mayoritas untuk memimpin kemudi arah suatu bangsa harus memiliki sifat feminitas yang terdapat dalam dirinya , Sifat ini bertujuan untuk ia gunakan merangkul setiap mereka yang ditelantarkan oleh kelompok sosial di dalam lingkungan masyarakat. 

Mereka yang terlantar harus di rangkul oleh negara demi sebuah keharmonisan bangsa yang membentuk kesatuan dan kesetaraan dengan dasar menghargai hak dan kebebasan tanpa adanya kecemburuan sosial yang menguntungkan sebagian pihak.

Demokrasi menjadi wadah terbaik dalam mewujudkan impian masyarakat tentang kesetaraan hak antara yang terlantar dan yang menelantarkan , hak untuk mendapat keadilan , hak untuk hidup , hak untuk memperoleh kebahagiaan dan hak untuk alam dilestarikan. Tapi kita kemudian sadar bahwa demokrasi memiliki penyakit bawaan yang disebut sebagai kangker (SON) sistem operasi negara atau (Korupsi, Kolusi, Nepotisme). Dikala demokrasi digerogoti penyakit bawaan itu maka akan bereaksi menimbulkan problem besar yang membuat demokrasi itu lumpuh dan berpotensi mati .

Cacatnya demokrasi membawa negara larut dalam keadaan tegang dimana oposisi sudah tidak diakui melainkan di cap sebagai anak tiri yang dengki terhadap pemimpin .

Indonesia akhir-akhir ini sedang dilanda penyakit itu dimana demokrasinya sedang berjuang keras untuk bangkit. Konsep bernegara yang diterapkan presiden Jokowi sudah keluar dari apa yang kemudian di rumuskan oleh Tokoh yang bernama Imanuel Kant . Kant menulis dalam bukunya yang berjudul “Mataphysische Afangsrunde” (Ajaran Metafisika dalam Hukum) bahwa “Manusia dilahirkan sederajat dan segala kehendak, kemauan dalam masyarakat negara harus melalui dan didasarkan dengan undang-undang”.

Peraturan-peraturan hukum harus pula dirumuskan dan harus menjadi dasar pelaksana pemerintahan. Di samping itu ia memandang bahwa perlu adanya pemisahan kekuasaan, seperti diajarkan oleh Montesquieu (Kekuasaan Legislatif, Eksekutif dan Yudisial). Dalam kepustakaan dikatakan bahwa Imanuel Kant yang memberi nama ajaran Montesquieu tentang “pemisahan kekuasaan” (separation of power) itu dengan nama “Trias Politika”.

Jadi tujuan negara menurut Imanuel Kant adalah menegakkan hak-hak dan kebebasan warga negara atau kemerdekaan individu. Untuk menjamin kebebasan individu berupa jaminan perlindungan HAM harus diadakan pemisahan kekuasaan seperti Trias Politika.

Dari sini kita dapat menarik kesimpulan bahwa Kesenjangan yang terjadi di negara ini harus kita berantas dengan dorongan sifat feminitas tadik . Pemimpin negara harus memperhatikan rakyat yang ditelantarkan oleh kelompok sosial itu. Ia harus dirangkul dan dirawat demi mencapai pemenuhan haknya terhadap kehidupan dan keadilan . Pemimpin Negara harus sadar bahwa demokrasi sedang digerogoti penyakit bawaan , negara harus sadar bahwa hutan Dikalimantan perlahan habis ditebang oleh investor investor asing yang hanya memikirkan dirinya demi memperoleh keuntungan sedikit pihak, negara pun harus sadar bahwa hak hidup masyarakat adat di Kinipan perlahan dirampas oleh kelompok kelompok pemilik modal yang tak memiliki moral demi kepuasannya.

Hukum yang berlaku menjadi momok yang mencekik semua yang tidak memiliki kemampuan/power dalam sebuah wilayah kekuasaan. Hukum tidak lagi menjadi pelindung mereka yang ditelantarkan melainkan menjadi Pisau pemotong rumput para pemilik modal untuk merampas apa yang menjadi Keinginannya. 

Bila mana segala bentuk kewenangan penuh dan kebutaan dalam menjalankan demokrasi kita tidak diperhatikan, maka saya menafsirkan bahwa hari ini orang-orang yang ditelantarkan oleh kelompok sosial besok ia akan menjadi mayat yang tidak diperhatikan oleh negara dan itu menjadi sejarah yang akan terus melekat di setiap mereka yang sadar akan bobroknya Rezim ini . 

Tidak ada lagi nilai-nilai yang menjadi alasan kita untuk membela negara apabila negara tidak membela kita saat semua yang bermodal merampas milik kita , melainkan negara ini hanya akan menjadi sejarah di masa mendatang bahwa ia pernah berkhianat kepada mereka yang terlantar.

Sebuah surat Cinta untuk penguasa yang sedang tidur di atas kursi emasnya saya atas nama yang mewakili ribuan rakyat miskin yang terlantar, disini meminta engkau bangun dan menegakkan kebenaran, keadilan, kesetaraan,dan humanitas , tak ada yang kami miliki selain jiwa dan hak hidup yang hampir dirampas oleh mereka yang bermodal hari ini , bangunlah ibu Pertiwi kami merindukan sosok feminitas mu yang memancar cahaya kedamaian dan persatuan serta kesejahteraan di negeri ini.

Oleh: Agus Maulana

(Sekretaris Bidang Riset dan Pengembangan Keilmuan PIKOM IMM FISIP UNISMUH Makassar).

 Sumber Referensi : https://m.merdeka.com/jatim/tujuan-dan-fungsi-negara-yang-perlu-diketahui-pelajari-selengkapnya-kln.html?page=3

PERAN MAHASISWA DALAM UPAYA PENYELAMATAN LINGKUNGAN

Oleh : Nur Afika Erika

(Departemen Bidang Lingkungan Hidup, Agraria dan Maritim)

Lingkungan merupakan perilaku yang menyebabkan perkembangan kehidupan kedamaian manusia dan  organisme lainnya. Peran generasi muda dalam lingkungan sangat penting, apalagi dimasa pacekik sekarang (pandemic covid 19), namun generasi muda saat ini masih kurang menyadari akan hal kerusakan lingkungan yang terjadi sekarang. Apalagi seperti kita ketahui sekarang kita mengalami perubahan iklim.

Penampakan isu-isu lingkungan yang ada di media social tentu menjadi alarm bagi kita generasi muda untuk selalu menarik perhatian khusus terhadap lingkungan. UU Pasal 33 Ayat 3 “bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar oleh kemakmuran rakyat” oleh sebab itu sumber kekayaan negara sudah selayaknya kita jaga dan lestarikan.

Mahasiswa sebagai agent of change tentu bisa berkontribusi terkait dengan lingkungan. Potensi sumber daya alam yang ada di kampung tentu tidak jauh beda dengan di kota. Ini kemudian bagaiamana generasi muda memanfaatkan sumber daya alam yang ada di kampung kita masing-masing, daripada sumber daya alam yang kita miliki malah di jadikan lahan tambang untuk mayoritas kegiatan industri yang merusak lingkungan. Maraknya pembangunan di kota besar dan kota kecil untuk mendorong pembangunan, namun yang sering dilupakan adalah kota tersebut juga harus mendukung masyarakat lokal atau masyarakat adat yang ada di sekitarnya. Artinya generasi muda sekarang, ketika sudah lulus malah kebanyakan yang ingin menetap di kota mencari pekerjaan sedangkan sumber daya alam yang di kampung sangat besar peluangnya untuk kita olah sedemikian rupa dan mengajak masyarakat di kampung melakukan kegiatan social upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat di kampung.

Kerusakan lingkungan terjadi diantaranya karena faktor kegiatan eksploitasi alam yang dilakukan oleh oknum-oknum yang tidak bertangggungjawab dan ulah manusianya sendiri yang kurang peka terhadap lingkungan.  Terkait hal tersebut mahasiswa juga punya peran ikut dalam penyelamatan lingkungan. Hal kecil yang bisa kita lakukan diantaranya di kehidupan sehari-hari dengan cara,  mengurangi penggunaan sampah plastic, biasakan membawa tumbler air, membuang sampah pada tempatnya daan ikut serta menyuarakan isu lingkungan di social media.

Billahi fii sabililhaq fastabiqul khairat

 

KRISIS EKOLOGIS DAN BERKHIANATNYA SARJANA KEHUTANAN TERHADAP TUGAS DAN FUNGSINYA.

Oleh : Agus Maulana

(Sekbidil PIKOM IMM FISIP UNISMUH MAKASSAR Periode 2021-2022)

 

Krisis lingkungan yang secara ilmiah-filosofis disebut krisis ekologi ini merupakan refleksi krisis spiritual manusia modern yang telah menghilangkan Tuhan dalam hubungannya terhadap alam. Kesalahpahaman dan kegagalan manusia dalam memahami hakikat serta realitas alam menyebabkan sikap eksploitatif terhadapnya. Meningkatnya Kerusakan Lingkungan, Maraknya Bencana Alam Yang Menelan Banyak Korban , Itu Kemudian Perlu Dikaji Tentang Penyebab Utama Terjadinya Kerusakan Yang Merugikan Banyak Pihak Yang Menjadi Korban Atas Peristiwa Bencana Alam Tersebut .

Menurut Franz Magnis-Suseno, salah satu penyebab kerusakan lingkungan Adalah sikap teknokratis. Pola pendekatan manusia modern terhadap alam dapat disebut teknokratis. Istilah teknokratis berasal dari bahasa Yunani tekne yang artinya keterampilan dan kratein, artinya menguasai, jadi secara umum artinya keterampilan untuk menguasai sesuatu. Sikap teknokratis ini dalam arti manusia memandang alam sebagai objek penguasaan. Alam hanya sekedar menjadi sarana untuk memenuhi kebutuhan manusia. Alam dianggap sebagai tambang kekayaan dan energi yang perlu dieksploitasi atau dimanfaatkan. Alam bernilai pada dirinya sendiri dan oleh karena itu perlu dipelihara, tidak termasuk ke dalam wawasan alam dibongkar untuk diambil apa saja yang diperlukan, dan apa yang tidak diperlukan, termasuk produk-produk samping pekerjaan manusia tidak diperhatikan (Magnis-Suseno, 1993:226)

Bila Kita Tarik KeDalam Kacamata Politik , Tentunya Persoalan Ekologi Itu Akan Tertuju Pada Pemerintah/Penguasa Yang Menjadi Aktor Atas Kebijakannya , Yang Punya Kendali Besar Atas Kondisi Lingkungan Yang Terdapat Dalam Wilayah Kekuasaan Atau Mempunyai Otoritas Atas Keterampilannya Dalam Menguasai Suatu Wilayah Yang Dibawa Kuasanya Tersebut.

Seperti Halnya Krisis Ekologi Yang Terjadi Di Indonesia. Negeri ini menghadapi krisis ekologi dampak 'persahabatan erat' antara pemerintah dan Oligarki dalam mengeksploitasi kekayaan alam. Konflik-konflik lahan dan kerusakan lingkungan terjadi di mana-mana. Salah Satu Ancaman Sekaligus Pantangan Bagi Para Masyarakat Adat Pedalaman hutan Dan Masyarakat Pesisir pantai Yang Berperan Sebagai Penjaga Kelestarian Alam Sekaligus Korban Yang Paling Terdampak Atas Kebijakan Para Penguasa Yang Punya Kepentingan Mengekploitasi Lahan Untuk Kepentingan Negara(OLIGARKI) Dengan Alasan Proyek Strategis Nasional Yang Melibatkan Hukum Sebagai Instrumen Untuk Membungkam Mereka Yang Menghalangi Proses Operasi Pembangunan Dengan Dalih Deforestasi , Reklamasi Pantai Yang Merugikan Dan Merusak Lingkungan.

Disahkannya UU OMNIBUS LOW , tentu Memberikan Efek Samping Yang Kemudian Melahirkan Berbagai Problem Lingkungan . Karna Proses Penyusunan Undang-undang Yang Penuh Kontroversi Antara Perumus(DPR) Dan Kalangan Oposisi Yang Membentuk Reaksi Dari Berbagai Kalangan Aktivitis , Nelayan Dan Masyarakat Adat Pedalaman Hutan Dalam Negeri Yang Kemudian Menentang Pengesahannya. Tapi Upaya Itu Justru Tak Digubris Oleh Para Pemangku Kebijakan , ia Justru Memberikan Ancaman Dan Perlawanan Terhadap Mereka Yang Menentang Kebijakan Busuknya.

10 Ancaman Omnibus Law Terhadap Lingkungan

Setidaknya ada 10 hal yang menjadi proteksi lingkungan dalam Undang-Undang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup dihapus di omnibus law RUU Cipta Kerja. Bisa tak terkontrol.

1.     Upaya Pengelolaan Lingkungan Hidup (UKL) dan Upaya Pemantauan Lingkungan Hidup (UPL) tidak lagi diperlukan sebagai bagian dari proses pengambilan keputusan izin penyelenggaraan usaha, seperti tertera dalam pasal 1 angka 22.

2.     Pasal 1 angka 35 tentang kewajiban industri mendapatkan izin lingkungan dihapus dan diubah menjadi persetujuan lingkungan.

3.     Sembilan kriteria usaha yang berdampak penting dihapus (pasal 1 angka 35).

4.     Dalam perubahan pasal 24, selain menunjuk lembaga dan/atau ahli bersertifikat, pemerintah bisa melakukan sendiri uji kelayakan lingkungan hidup, yang didasarkan pada dokumen analisis mengenai dampak lingkungan (Amdal), untuk menentukan kelayakan lingkungan hidup dalam penerbitan izin berusaha

5.     Dalam penyusunan Amdal, masyarakat yang diizinkan terlibat dalam penyusunannya hanya mereka yang terdampak. Tak ada lagi pemerhati lingkungan hidup dan/atau masyarakat yang terpengaruh, seperti bunyi pasal 26 sebelum diubah.

6.     Menghapus pasal 29, 30, 31 mengenai Komisi Penilai Amdal. Untuk kegiatan yang wajib memenuhi standar UKL-UPL, pemerintah pusat langsung menerbitkan Perizinan Berusaha ketika sudah ada pernyataan kesanggupan korporasi mengelola lingkungan hidup.

7.     Tak ada lagi penegasan bahwa kelayakan lingkungan hidup harus diakses dengan mudah oleh masyarakat seperti pasal 39 UUPPLH.

8.     Pengawasan dan sanksi administratif seluruhnya dijalankan oleh pemerintah pusat, seperti perubahan Bab XII pasal 72 hingga 75.

9.     Jenis-jenis sanksi administratif ditiadakan dengan mengubah pasal 76. Delegasi kepada peraturan pemerintah hanya akan berisi tata cara pengenaan sanksi tersebut.

10.  Tak ada celah atau pintu masuk bagi warga negara menggugat lembaga lain yang merusak lingkungan seperti tercantum dalam pasal 93 UUPPLH, sebagai konsekuensi dihapusnya izin lingkungan.

Secara keseluruhan, ada tiga hal tambahan yang berpotensi melemahkan pengaturan lingkungan hidup ke depan:

Pertama, perubahan pasal-pasal di atas masih berpotensi menimbulkan perbedaan interpretasi karena tidak adanya penjelasan isi pasal-pasal tersebut.

Kedua, tidak ada norma dan arahan untuk pengaturan yang lebih operasional dari pasal- pasal tersebut terhadap aturan di bawahnya, misalnya dalam bentuk peratu

Ketiga, dengan banyaknya kewenangan pemerintah pusat serta luasnya cakupan bidang lingkungan hidup, kapasitas pemerintah tidak memadai dengan tuntutan tanggung jawabnya yang sangat besar.

Di periode pertama pemerintahan Jokowi luas hutan Indonesia berkurang sekitar 2,6 juta hektare.Kalau dibayangkan, area hutan yang hilang dalam lima tahun belakangan itu kira-kira setara dengan 40 kali lipat luas Kota Jakarta.

Sekitar 70% daratan di Indonesia berupa kawasan hutan Negara. Pengelolaan hutan tersebut berada pada pemerintah pusat atau pemerintah daerah. Pengelolaan hutan memberikan tambahan PAD (Pendapatan Asli Daerah), membuka lapangan kerja bagi masyarakat dan menggiatkan sektor ekonomi. Namun hutan penggunaan yang berlebihan dapat menyebabkan kerusakan hutan. Dampak kerusakan hutan bagi perekonomian hanyalah bagian kecil dari total dampak yang sebenarnya. Dampak ekonomi tidak mencerminkan dampak yang terjadi. Fungsi hutan sebagai daya dukung lingkungan justru memberi peran lebih besar.

Data kerusakan hutan di Indonesia masih simpang siur, ini akibat perbedaan persepsi dan kepentingan dalam mengungkapkan data tentang kerusakan hutan. Laju deforestasi di Indonesia menurut perkiraan World Bank antara 700.000 sampai 1.200.000 ha per tahun, dimana deforestasi oleh peladang berpindah ditaksir mencapai separuhnya. Namun World bank mengakui bahwa taksiran laju deforestasi didasarkan pada data yang lemah. Sedangkan menurut FAO, menyebutkan laju kerusakan hutan di Indonesia mencapai 1.315.000 ha per tahun atau setiap tahunnya luas areal hutan berkurang sebesar satu persen (1%). Berbagai LSM peduli lingkungan mengungkapkan kerusakan hutan mencapai 1.600.000 – 2.000.000 ha per tahun dan lebih tinggi lagi data yang diungkapkan oleh Greenpeace, bahwa kerusakan hutan di Indonesia mencapai 3.800.000 ha per tahun yang sebagian besar adalah penebangan liar atau illegal logging. Sedangkan ada ahli kehutanan yang mengungkapkan laju kerusakan hutan di Indonesia adalah 1.080.000 ha per tahun.

Disis Lain Persoalan Mengenai Reklamasi Juga Masih Menjadi Problem Lingkungan Yang Terus Menerus Menghantui Nelayan Dan Hewan Dan Tumbuhan Yang Hidup Di Lautan Dikarenakan, Praktik Perampasan Ruang Hidup Baginya Akan Terancam Karna Ada Kepentingan Yang Kemudian Mengorbankan Ruang Hidup Mahluk Laut Yang Dirampas Oleh Negara Selain Perampasan Ruang reklamasi memiliki dampak negatif yang justru merusak alam dan biota laut, seperti pencemaran laut, berpotensi mengakibatkan sedimentasi tanah dan laut, perubahan hidrooseanografi, kerusakan habitat dan ekosistem laut, potensi pencemaran udara, akses masyarakat ke pantai menjadi terbatas serta peningkatan keruhnya air bersih maupun air laut.

Jika berbagai permasalahan lingkungan ini tidak dicari solusi, maka keberlanjutan kehidupan manusia Terkhusus Di Indonesia akan mengkhawatirkan. Hal ini dikarenakan alam menjadi sumber pemenuhan segala kebutuhan hidup manusia, yaitu penyedia udara, air, makanan, obat-obatan, estetika, dan lainnya. Kerusakan alam berarti sama dengan daya dukung kehidupan manusia.

"Alam telah membuat manusia menjadi bahagia dan baik, tetapi sebagian manusia mencelakakan dia dan membuatnya sengsara.” - Jean-Jacques Rousseau

Akhir Kata :

Billahifisabillhaq Fastabiqul Khairot

Istiqomah untuk melindungi Alam adalah Kewajiban Setiap Mereka Yang Berkesadaran.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

SUMBER REFERENSI :

·       https://media.neliti.com › mediaPDF

·       mencari landasan etis bagi upaya membudayakan – Neliti

·       https://dlh.bulelengkab.go.id/informasi/detail/artikel/masalah-lingkungan-hidup-di- indonesia-dan-dunia-saat-ini-15

·       https://www.forestdigest.com/detail/481/10-ancaman-omnibus-law-terhadap- lingkungan

·       https://bemu.umm.ac.id/id/berita/international-day-of-forests- 2021.html#:~:text=Berbagai%20LSM%20peduli%20lingkungan%20mengungkapkan,pen ebangan%20liar%20atau%20illegal%20logging.

·       https://www.google.com/amp/s/amp.lokadata.id/amp/mengenal-reklamasi-serta- dampak-negatifnya

ATAS NAMA HAM

OLEH : AGUS MAULANA

Perlindungan Hak Asasi Manusia Masih Menjadi PR penting Bagi Calon Calon Pemimpin Bangsa Kedepannya , Melihat Fenomena Belakangan Ini Ada Banyak Peristiwa Peristiwa Kelam Dan Hitam Sejak Reformasi Menjadi Kiblat Para Pemangku Kebijakan Yang Justru Jauh Dari Pada Cita citanya , Bahkan Lebih Sadis Daripada Yang Terjadi Sejak Orde Baru Tumbang , Politik Yang Menjadi Instrumen Untuk Melahirkan Keadilan Dan Perlindungan Ham Atas Terbentuknya Bangsa Yang Adil Dan Makmur Sejahtera , Justru Melihat Realitas Di Lapangan Banyak Kemudian Yang Menjadi Korban Yang Dibungkam Dan Dipaksa Untuk Diam Demi Melancarkan Transaksi Oligarki Dan Kekuasaan Yang Melahirkan Banyak Problem Dan Krisis Ham Serta Kesenjangan Sosial Dalam Penerapan Aturan Gila Yang Dibentuk Oleh Para Pembuat Undang undang.

Menurut Wolhoff, HAM adalah sejumlah hak yang berakar dalam tiap individu karena adanya sifat kemanusiaan. HAM tidak dapat dicabut oleh siapapun karena jika hak tersebut dicabut maka akan hilang juga kemanusiaannya. 8 Mei 1993 Seorang Buruh Dari Perusahaan Arloji Menghembuskan Nafas Terakhirnya Dimana Seorang Yang Berjuang Untuk Memperoleh Kehidupan yang Layak Demi Kesejahteraannya sebagai Buruh.

Tepapi Usahanya Untuk Memperoleh Hak Nya Itu Justru Berakhir Tragis Dimana Ia Di Aniaya , Diperkosa, Kemudian Dibunuh Dengan Tragis . Fenomena Ini Masih Menjadi Mimpi Buruk Setiap Mereka Yang Memiliki Niat Untuk Bersuara Karna Konsekuensi Yang Besar Harus Ia Hadapi . Sebagai Pejuang Hak Asasi ,Konsekuensi itu Yang Kemudian Melahirkan Reaksi Optimis Dari Dalam Diri Seorang MARSINAH Untuk Menjadi Manusia Yang Memperoleh Hak Yang Layak Dan Setara Atas Kerjanya, Atas Kesadaran Dan Keberaniannya Dalam Menyuarakan Haknya Sebagai Buruh Perempuan , Yang Kemudian Sampai Hari Ini Nama "MARSINAH" masih Menjadi Inspirasi Dari Para Kalangan Perempuan Dan Pemerhati Hak Asasi Manusia . Namanya Masih Menjadi Energy Yang Tetap Membara Didalam Jiwa Para Aktivis Kemanusiaan,yang Memilih Untuk Melawan Dan Tergerak Untuk Berjuang Demi Melihat Bangsanya Bersih Dari Kezaliman dan Kesewenang-wenangan Para Elit Politik Dan Borjuis Yang Berbuat Tak Adil Terhadap Hak Dan Kemakmuran Rakyat Buruh Tanah Air .

Atas Dasar Itulah , Sebagai Kader IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH

Harus Tetap Menghidupkan Dan Memperhatikan Segala Hal Mengenai Persoalan HAM di Indonesia, Merawat Agar Api Perjuangan Itu Tetap Menyala Demi Menjaga Keutuhan NKRI Agar Tetap Utuh Dan Bisa Kembali Bersih Dari Segala Kerusakan Yang Berdampak Pada Kehancuran Negara Yang Pendahulu Perjuangkan Sampai Ke Titik Darah Penghabisan.

Konsistensi Dan Murni Keikhlasan Dalam Pergerakan Menjadi Salah Satu Jalan Untuk Menjernihkan Kembali Sistem Negara Yang Keruh Hari Ini , Karna Bila Pergerakan Hanya Bermodal Pada Pencarian Exsistensi Panggung Jalan Dan Ketenaran, Maka Ekpektasi Tentang Upaya Mewujudkan Pengimplementasian Nilai Pancasila Dasar Kelima . Itu Hanya Akan Melahirkan Ke absurdran Setiap Mereka Yang Bergerak Hanya Untuk Kepentingan Pribadinya.

Mereka Yang Bergerak Dengan Benteng Keyakinan Akan Perubahan Dan Keikhlasan Dalam Perjuangan Akan Menemukan Esensi Dari Apa Yang Mereka Upayakan , Atas Nama HAM kita Bergerak,Atas Nama HAM Kita Tersadarkan , Dan Atas Nama HAM Kita Melawan.

Tetap Tegar Dalam Tantangan,Kuat Dalam Hantaman , Dan Semangat dalam Perlawanan Untuk Kemasyarakatan Yang Berkeadilan Dan Berperikemanusiaan.

PEMAKNAAN NILAI DASAR IKATAN POIN KE TIGA .

Segala bentuk ketidak-adilan, kesewenang-wenangan dan kemungkaran adalah lawan besar gerakan IMM perlawanan terhadapnya adalah kewajiban setiap kader IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH.

Billahifisabillhaq , Fastabiqul Khairot

 

Bergerak Dan Berjuang. 

 https://drive.google.com/file/d/1slQSjA4mur86mkdeKDKnpb_-DxffkR_G/view?usp=drivesdk

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1slIwje4kG_j8kTV-pcHdLN8Sk-8gX-W3/edit?usp=drivesdk&ouid=113572476148060593874&rtpof=true&sd=true 

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1slIwje4kG_j8kTV-pcHdLN8Sk-8gX-W3/edit?usp=drivesdk&ouid=113572476148060593874&rtpof=true&sd=true